BÁO TÂY NINH USA: ĐƯỜNG VỀ THÁNH ĐỊA

Thứ Năm, 27 tháng 11, 2014

ĐƯỜNG VỀ THÁNH ĐỊA

Đường về Thánh Địa có hai phần : Thánh Địa Hữu Hình và Thánh Địa Vô Hình.

Thánh Địa Hữu Hình : Trước khi xác định đâu là Thánh Địa Hữu Hình, xin nói về lược sử Việt Nam trong giai đoạn từ 1945 đến 1954. Thời kỳ nhiểu nhương tháng 8/ 1945 Nhựt đảo chánh Tây, sau đó Nhựt đầu hàng Đồng minh. Tháng 9/1945 Việt Minh cướp chánh quyền. Đầu năm 1946 Tây trở lại Đông Dương(Việt, Miên, Lào). Khi Tây chiếm được các thành thị thì Việt Minh rút vào rừng, bưng, nông thôn. Bản chất của Việt Minh là hể ai không theo thì giết. Bản chất của Tây khi đi ruồng bố khi bắt người hể cho là Việt Minh thì bắn bỏ. Do đó người dân Việt Nam chịu cảnh một ách hai tròng. Khi ở nông thôn ra thành thị mua nhu yếu phẩm trở về thì bị Việt Minh cho là Việt Gian là mổ bụng. Người ở thành thị về nông thôn trở về thì Tây cho là theo Việt Minh cũng giết hoặc bỏ tù. Thanh niên ở nông thôn thì bị Việt Minh bắt đi lính Cụ Hồ(bộ đội). Ngoài thành thị thì Tây bắt tổng động viên, thành phần có học thì vào trường Sĩ Quan, Kẻ thất học thì đi lính.

Có thể nói thời gian nầy ở Việt Nam không có nơi nào bảo đảm sự an ninh cho dân chúng cả. Toà Thánh Tây Ninh cũng chưa phải là nơi an toàn(tháng 5/ 1946) sau khi Tây bắt Đức Hộ Pháp và 5 vị Chức Sắc đài qua hải Đảo Madagasca( Phi Châu), chúng chiếm Toà Thánh làm trại lính. Tất cả Chức Sắc phải về nhà.

Một số Chức Sắc Cao Cấp ở Sài Gòn vận động với Pháp là nếu Pháp thả Đức Hộ Pháp về thì Cao Đài sẽ hợp tác với Pháp( Lúc đó Quân Đội Cao Đài có một số quân khoảng 3,4 tiểu đoàn, đã rút vào nông thôn vùng Bình Linh Chuối Nước, gần khu vực Bến Cầu vửa chống Pháp vừa chống với Việt Minh). Pháp đồng ý, do đó có một số quân đội Cao Đài về đóng quân trong vùng nội ô Toà Thánh, cho đến tháng 8/1946 Pháp đưa Đức Hộ Pháp về Sài Gòn. Nên biết là Quân Đội Cao Đài do Đức Lý giáng Cơ sai Ngài Giáo Sư Thượng Vinh Thanh thành lập hầu hết là những người làm việc cho hãng tàu cuả Nhựt gần cầu chữ Y, khi quân Nhựt đầu hàng Đồng Minh tháng 8/1945. Khi Đức Hộ Pháp về đến Toà Thánh thì Bộ Tư Lịnh của Quân Đội Cao Đài do Thiếu Tướng Nguyễn văn Thành đặt tại Giáo Tông Đường, sau Giáo Tông Đường là Phòng Nhì, kế đó là trại huấn luyện đến góc ngã tư đường Cao Thượng Phẩm và Quyền Giáo Tông. Trước mặt Phòng Nhì là sân vận động, kế sân vận động là Khách Đình. Một Đại Đội Danh Dự và Đội Kèn đóng khoảng giữa cửa số 7 và số 8 nội Ô. Cơ Thánh Vệ nằm tại góc đường Oai Linh Tiên và Cao Thượng Phẩm. Đối diện bên kia đường Oai Linh Tiên về hướng cửa số 6 là phòng thông tin..........

Đức Hộ Pháp thấy mọi sự việc đã rồi, điều nầy trái ý của Đức Ngài do đó có một đàn Cơ Ngày 22/4/Mậu Tý(30/5/1948) của Đức Lý : ... “ Lão đã nói , hoàn cảnh của đôi ta phản trắc, Lão vô hình lại đảm nhiệm trách nhậm trị thế định vị, tức là chủ khảo thiêng liêng vị. - Bởi thế cho nên khi Hộ Pháp trấn Thánh Phi Châu. Lão mới đến cầm quyền đặng định vị cho các Thánh Tử Đạo, vì đó mà lập nên quân đội. - Còn hiền hữu hữu hình mà lại nắm Thiên điều hành pháp lập giáo. Hiền hữu là chủ khảo hữu hình vị, bởi cớ cho nên hiồn hữu làm đầu toàn Hội Thánh.”....

Đức Hộ Pháp không muốn cho quân đội nằm trong châu vi Nội Ô Toà Thánh là nơi tu hành do đó Ngài cho dời Cơ Thánh Vệ ra ngoại ô, gần chơ bắp cửa số 2, còn Bộ Tư Lịnh Quân Đội Cao Đài xuống Giang Tân.

Cũng nhờ Quân Đội Cao Đài về đóng quân nơi vùng Toà Thánh Tây Ninh nên bổn đạo nơi vùng nầy được yên ổn, còn những nơi khác thì Việt Minh lấy cớ Cao Đài hợp tác với Pháp cho nên ra tay giết hại bổn đạo nhất là ở các vùng nông thôn.

Quân Đội Cao Đài lấy danh nghĩa là “Bảo Sanh, Nhơn Nghĩa, Đại Đồng” không chỉ đóng quân nơi vùng Toà Thánh mà còn rãi rác khắp các tỉnh Nam Phần Việt Nam. Ngoài việc giữ gìn trật tự an ninh cho sanh chúng, còn phải tổ chức hành quân đến các vùng nông thôn gom bổn đạo về nơi thành thị, lập các “Căn Cứ Đạo” để tránh bị Việt Minh giết hại. Ngoài ra những gia đình nào muốn về vùng Toà Thánh Tây Ninh thì Quân Đội Cao Đài có bổn phận đưa họ về. Do đó mà dân số tỉnh Tây Ninh từ vài chục ngàn vọt lên gần nửa triệu người trong vòng 3,4 năm trời. Những nơi nào Quân Đội Cao Đài chưa tới được mà tình hình Việt Minh giết đạo đang gieo rắt nỗi kinh hoàng thì phải tự tìm đường trốn ra “Căn Cứ Đạo” hay về Toà Thánh Tây Ninh. Trong số người đạo ở vùng nông thôn trốn Việt Minh về Toà Thánh có gia đình tôi.

Gia đình tôi ở xóm “Tho Mo” giáp ranh với Miên. Dọc theo biên giới Việt-Miên từ Mộc Hóa lên đến Tây Ninh có các xóm “Mỏ Vét”tức là “Ba Thu”, đến xóm “Cóc Rinh”, đến “Xóm Mới”, đến xóm “Tho Mo”, đến Chưn Tốc”(thuộc làng Mỹ Qúi Quận Thủ Thừa, tỉnh Tân An); đến xóm “Sư Đư”, Phước Chỉ (thuộc tỉnh Tây Ninh).

Bên phần đất Miên thì thuộc đất liền, bên phía Việt Nam thì toàn là “Bưng” trải dài ra cho đến sông Vàm cỏ Đông, trong vùng Bưng trủng nước có nỗi lên những giồng đất cao hơn mặt Bưng một vài thước, có giồng lớn, có giồng nhỏ, có tên như sau : Giồng Lớn , Giồng Dinh , Giồng Á Rặc, Giồng Thổ Địa, Giồng Quéo Ba, Giồng Búng, ......Muốn đi chợ Việt Nam thì phải dùng ghe nếu là mùa mưa, dùng xe trâu nếu là mùa nắng, ra Chợ Rạch Tràm gần bờ sông Vàm Cỏ Đông hay qua Lộc Giang rồi thẳng qua Chơ Trảng Bàng. Sáng 5 giờ bắt đầu đi khoảng 12 giờ tới chợ, 1 giờ về đến nhà khoảng 6,7 giờ tối. Nếu không thì chỉ có đi Chợ “Sóc Nóc” của Miên chỉ lội bộ băng đồng mà đi khoảng 3 tiếng đồng hồ.

Vì nơi hẽo lánh xa xôi nên Quân Đội Cao Đài không đến được do đó mà Việt Minh tha hồ làm mưa làm gíó. Tôi còn nhớ chúng (VM)mời bà con bổn đạo đi họp, lần thứ nhứt chúng nói ba điều bốn chuyện rồi cho về hết, khoảng một tháng sau chúng lại mời đạo đi họp nữa, cũng như lần trước chúng cho về hết, rồi chúng lại mời đạo đi họp lần thứ 3 lần nầy bổn đạo đi đông hơn hai lần trước. Lần nầy chúng nhốt lại hết trong những vuông tre và chiều xuống chúng gọi tên một số người lên cấp trên làm việc, đi bao nhiêu mất bấy nhiêu, hỏi ra thì chúng bảo là khi làm việc với cấp trên xong họ được về nhà rồi. Số người còn lại cũng mong mình sớm được gọi đi làm việc với cấp trên, nhưng họ có biết đâu là những người được kêu tên dẫn đi, ra khỏi vòng tre đều bị thúc ké bịt mắt dẫn đến bên những cái hố đã được đào sẳn và bị chém bằng mã tấu và xô xuống hầm chôn tập thể. Do một vài người trốn thoát ra thuật lại. May mắn là gia đình tôi không có ai đi họp cả. Sau khi biết tin tức trên, gia đình tôi buộc phải bỏ xứ ra

đi, nhưng đi bằng cách nào cho an toàn ? Vì Việt Minh ở khắp nơi, hể bị bắt là bị chặt

đầu là cái chắc, vì chúng cấm dân chúng không được ra thành thị, ai ra thành thị về là bị cho là Việt Gian sẽ bị giết không cần ai xét xử.

Sau đây là cuộc hành trình về Thánh Địa của gia đình tôi : Thời điểm đó vào khoảng tháng 5 âm lịch năm 1946 nên có những trận mưa lớn làm cho dưới bưng nước nhiều không thể nhắm hướng băng đồng mà đi được. Lúc chạng vạng mặt trời vừa khuất, chúng tôi bắt đầu đi dựa theo triền bưng núp theo những bụi đưng cao khoảng 1 thước và lội nước cạn, do cậu tư tôi là Lễ Sanh Ngọc Trượng Thanh dẫu đầu, lúc đó tôi mới 12 tuổi. Chúng tôi lội bộ theo triền giồng Búng qua giồng Sơ Rơ” thì nơi đây trời mới mưa lúc chiều, bây giờ còn lâm râm nên dân chúng họ đi soi cá đỏ đồng, nhờ trời tối chúng tôi cứ nhắm chỗ thưa đèn soi mà len lõi xuyên qua đám người đi soi. Dù cẩn thận thế nào thì cũng gây ra tiếng động cho nên họ tưởng đâu chúng tôi cũng là dân đi soi như họ. Bất thần bị hỏi sau không soi tiếp, lại đây mồi đèn đi soi tiếp(thì ra đó là một người đi soi vừa mới tắt đèn cho nên chúng tôi không thấy đèn để tránh), cũng may là trời còn mưa nhỏ nhưng vẫn u ám chỉ nghe tiếng động chớ không thấy nhau, trong khi mọi người không ai nói gì thì tôi lên tiếng “mưa lạnh lắm thôi không soi nữa về thôi”. Hú hồn tránh qua được cái lưởi hái của tử thần. Cậu tư tôi ra lịnh mọi người ngồi lại, ổng nằm sát xuống đất, quan sát để tìm hướng đi. Nhờ trời tối cho nên chúng tôi không phải lội dưới triền bưng nữa mà đi trên giồng. Đến khoảng 4,5 giờ sáng thì chúng tôi đến Rạch “Ba Dồn” trên bờ Tây của sông Vàm Cỏ Đông. Nơi đây người ta đào mương để thông thương ra sông, trên bờ thì trồng cây Mù U(Mù U bông trắng trái tròn/ Giận thì nói vậy chứ dạ còn thương nhau). Lội bộ từ chiều đến giờ chân tôi lê lết không còn đi bình thường được nữa. Khi đi ngang qua cửa một nhà bên đường tôi vô tình vướng con chó nằm bên đường, nó không sủa mà dùng hai chân trước lết tới trước rồi nằm im, qua khỏi nhà đó thì chúng tôi quẹo bên tay phải đi chừng 20 thước thì cậu tư tôi ra dấu đứng lại. Cậu gỏ cửa căn nhà còn le lói ngọn đèn dầu. Một người đàn bà bưng đèn ra mé cửa nhìn thấy cậu tư tôi thì bà ấy liền bụm miệng cậu tư lại và ra dấu có cái trạm gát của Việt minh ở đầu đường(tức chỗ tôi vấp con chó). Sau đó người đàn bà ấy dẫn chúng tôi vòng vo vài ngã đường nữa đến một cái mương chỉ cho mấy anh tôi lắc ghe và tát nước, vì ghe phải nhận chìm chớ không để trên mặt nước được. Sau đó chúng tôi xuống ghe, mấy anh tôi chèo qua bên bờ đông sông Vàm Cỏ Đông là thoát khỏi vùng kiểm soát của Việt Minh. Sau khi nằm nghĩ đến sáng thì tôi không thể nào ngồi lên được, hai bắp vế cứng ngất, ba tôi phải bóp cho tôi gần nửa tiếng đồng hồ, tôi mới ngồi lên được để tiếp tục đi lên “Lộc Giang” để qua Trảng Bàng. Khi qua Trảng Bàng chúng tôi phải tạm trú dưới tàn mấy cây soài, bên ngoài bót Cao Đài số I gần khu bán Bánh Canh nỗi tiếng sau nầy; để chờ đoàn “Convoi”của Pháp phối hợp với QĐCĐ lên xuống Trảng Bàng - Tây Ninh. Xe đò họ cũng phải tháp tùng theo đoàn Convoi chớ đi riêng lẽ sẽ bị Việt Minh bắt. Đặt biệt những người nào là dân tị nạn muốn về Tòa Thánh thì phải khai trước với Bót CĐ số I. Họ lập danh sách sẳn khi có đoàn convoi thì họ giao cho QĐCĐ đi theo đoàn convoi, sẽ được đi miễng phí về đến Toà Thánh Tây Ninh.

Trong thời buỗi nhiễu nhương, trong vùng thôn quê thì Việt Minh tự tung tự tác, những ai không hùa theo chúng thì bắt tội là Việt gian đều bị giết một cách dã mang; họ đưa nạn nhân ra trước tòa án nhân dân chì có kết tội mà không có bào chừa. Cho nên các nạn nhân không thể nào thoát tội, bị chặt đầu hoặc mổ bụng thồn trấu, hay trói thúc ké rồi thả xuống sông, xuống ao. Ngoài thành thị thì bị nạn Tây bố ráp, bắt bớ, bỏ tù, nếu không có đủ giấy tờ tùy thân. Những người có đủ giấy tờ tùy thân thì bị bắt đi lính , những người trí thức thì bị động viên sĩ quan. Pháp bị sa lầy nơi Điện Biên Phủ nên rất cần lính và sĩ quan bổ sung chiến trường Điện Biên Phủ. Do đó những người dân thì chạy về Tòa Thánh nhập môn vào Đạo để được cấp giấy chứng nhận là người Đạo cao Đài thì Tây không bị Tây bắt bớ; số người trí thức cũng chạy về Tòa Thánh Tây Ninh để tránh bị động viên; nhờ đó mà những ngôi trường như Đạo Đức Học Đường, Lê văn Trung mới có đủ Thầy dạy học(niên học 49-50 trường ĐĐHĐ có tới 10 lớp Cao Đẳng, 5 lớp Đệ Thất...). Cho nên có người gọi những người theo đạo để được yên thân đó là “Đạo giấy” tức là chỉ cần giấy chứng nhận của Đạo chớ chẳng tu hành gì cả. Vì vậy mà bổn đạo lúc bấy giờ tăng lên cả triệu người.

Đức Chí Tôn : “ Nơi nào Thầy ngự thì nơi ấy là Thánh Địa” cho nên có thể nói rằng khoảng thời gian từ năm 47 đến 54, vùng Tòa Thánh Tây Ninh mang danh là Thánh Địa không sai chút nào. Tuy rằng trong tỉnh Tây Ninh có nhiều mật khu Việt Minh nhưng vùng Tòa Thánh Tây Ninh thật là bình yên; dân chúng tha hồ phá rừng làm rẫy, chở củi về thành phố bán, các danh mộc như Bênh, gỏ,cẩm lai, trắc, dầu, vên vên, thao lao, xẽ gỗ phân phối cho các trại mộc khắp vùng Thánh Địa.

Không đầy 10 năm mà dân chúng chạy về đây với hai bàn tay trắng đã trở nên giàu có. Những chú nhóc như chúng tôi được ăn, học miễn phí suốt 10 năm trời cũng có chút vốn liếng học thức.

Sau khi Ngô Đình Diệm về nước chấp chánh, rồi trưng cầu dân ý để lên làm Tổng Thống Việt Nam Cộng Hòa. Quân Đội Cao Đài quốc gia hóa, tiếp theo cái nạn phản thầy của Nguyễn thành Phương đem quân về vây Hộ Pháp Đường, buộc lòng Đức Hộ Pháp phải lưu vong qua Miên tỵ nạn. Chúng tôi rời Thánh Địa, lớp thì tìm công ăn việc làm, lớp thì vào trường Võ bị Đà Lạt, trường Bộ Binh Thủ Đức, lớp thì thi vào Quốc Gia Hành Chánh, lớp thì vào trường Sư Phạm làm nghể “GO ĐAU TRE”. Có thể nói từ 1956 trở đi bọn chúng tôi có mặt khắp các tỉnh của Miền Nam Việt Nam.

Cây muốn lặng mà gíó chẳng chịu ngừng, nên mới xãy ra cuộc đổi đời 30/4/75 Nhà giàu trở thành trắng tay, quan quyền trở thành tù tội, ông chủ trở thành đầy tớ; kẻ ngu dốt dạy người trí thức( Ở đâu có sự lạ kỳ : Người khôn ngồi học / kẻ ngu dạy đời ). Cả lũ chúng tôi trở thành những thằng tù không bản án, bị giam giữ nơi rừng thiên nước độc. Cũng phá rừng làm rẫy nhưng không được ăn no làm cho một số anh em phải bỏ mình vì đói khát.

Toà Thánh Tây Ninh bị chiếm dụng, không còn là nơi yên bình cho bổn đạo tu hành như ngày nào nữa. Cho nên có thể nói là Thánh Địa hữu hình chỉ tạm an bình một thời gian nào đó, chớ không vĩnh viễn. Vì vậy muốn tìm nơi an bình vĩnh viễn là phải tìm cho được Thánh Địa Vô hình mà thôi.

Con đường về Thánh Địa vô hình chỉ phù hợp với những người học Đạo, cho nên tôi tạm ngưng nơi đây vì nó không phù hợp với tập san Tây Ninh Đồng Hương Hội. Nếu bạn nào muốn tìm hiểu con đường về Thánh Địa Vô hình thì liên lạc với tôi. Qua địa chỉ E-Mail Đatthong 2005@yahoo.com

Kính tặng qúi đồng hương ba bài THI( cơ bút) do ba anh bạn tù cải tạo ở Phước Long năm 1978: Một người Cao Đài, một người Công Giáo, một người không theo Tôn Giáo nào. Ba anh cầu xin các Đấng Thiêng Liêng hiển linh về nhập cơ mách bảo cho ba điều : 1/- Cho biết số phận và tương lai của các sĩ quan QLVNCH đang bị giam giữ trong các trại cải tạo khắp đất nước ?

2/- Số phận và tương lai của nước Việt Nam ?

3/- Tình hình thế giới trong tương lai ?

Điều 1- Được một Chơn Linh giáng cơ cho bài thi sau đây :

Mạt lộ mã vô mục

Tùng lâm ký ố thân

Y khuyển, tâm bất khuyển

Ngạ qủi lộ ngạ qủi

Kỳ vương độ hóa thân

Ngục môn hóa long môn./.

Ký tên : Trình minh Thế Tướng quân, đệ tử Bạch Vân Động, cho biết người không đủ thẳm quyền trả lời Điều 2 và 3, xin cầu Sư Phó của ông nơi Bạch Vân Động.

Sau đó một Chơn Linh khác giáng cơ, xưng danh là Trấn Nam Đệ Bát Phẩm, bạch Vân Động Chơn Nhơn cho hai bài Thi :

Điều 2- Nam Quốc sơn hà hữu Thánh nhân

Lôi âm vỏng lực diệt si quân Điều 3- Cấn Chấn tỵ niên vượng

Hồ ly tuyệt vọng vong tà đạo Hắc Điểu hiệp Thái Dương

Chiến quốc hậu đài bất trụ thân Tinh Kỳ khai ác chiến

Cấn Chấn vô minh ưu huyết địa Nhân quả tự Bắc phương

Khôn Đoài Bạch Hạt đáo Kỳ Lân Khôn Đoài đại binh xuất

Long kỳ thượng đỉnh thị minh quân Bạch Hạt đáo Kỳ Lân

Phu phụ đệ huynh tao ngộ đắc./. .......................................

........................................

(Hai câu sau không nhớ)

SanJose,Cuối Thu Giáp Ngọ.

Đạt Thông Dương văn Ngừa

BÁO TÂY NINH USA

Thứ Năm, 27 tháng 11, 2014

ĐƯỜNG VỀ THÁNH ĐỊA

Không có nhận xét nào:

Đăng nhận xét

Giới thiệu về tôi